저 좀도와주세요.--;;
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작성자 부끄러움쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 댓글 0건 조회 7,319회 작성일 04-05-10 16:29본문
내일당장 과에서 발표해야하는데..정말 모르겠네요~--;;
제가 너무 공부를 안했네요..아고.--;;
Helga Konigsdorfs Worte mo gen hier als Illustration aus Autorensicht dienen:
Wir akzeptierten es nicht, das System das uns umgab, aber wir liebten die Utopie,
die es einst auf die Fahnen geschrieben hatte.
우리는 우리를 둘러싼 체계를 받아들이지 않았다. 그러나 우리는 예전에 깃발에 쓰여져 있었던 유토피아를 사랑했다.
Und wir hatten eine Hoffnung wir konnten irgendwie dahin gelangen [...].
그리고 어쨌든 우리는 언젠가는 그 목표를 달성할 수 있을거라는 희망이 있었다.
Wir wollten das System ersch ttern, um es zu ver ndern, aber nicht das Land preisgeben, mit dem sich unsere Utopie verbunden hatte.
우리는 그것을 바꾸기 위해서 체계를 흔들어 보려고했으나, 우리의 유토피아를 연결했던 나라는 포기하지 않았다.
Je schmerzhafter die Differenz zwischen Traum und Realit t wurde, um so st rker die Verpflichtung, sich einzumischen.
Gerade dieser Leidensdruck wurde die Qulle f r unsere Arbeit, in der Trauer zunahm, kaum noch ubermut.
슬픔이 증가함으로써, 바로 이러한 고난의 압박은 우리가 일을 해나가는데 있어서 원천으로 자리잡게 되었고, 아직까지는 거의 오만은 없었다.
Und diesen kummer teilten wir mit unseren Lesen: Nicht allein die Ersatzfunktion, die Literatur hatte, erkl rt diese Rolle in diesem Land, sondern genau diese Verbundenheit.
그리고 우리의 독자들을 나누어야 하는 슬픔: 문학은 이 나라에서의 역할을 설명하는 기능 뿐만 아니라, 결합 또한 나타낸다.
Diese Verbundenheit, n mlich die sozialistische Utopie "als gemeinsames Drittes zwischen Autor und Leser" fa t Emmerich im Terminus Sinngebungsliteratur zusammen.
In den Augen Julia Hells eine blo e Reduktion auf einen "...legalitimizing discourse..."
[14] Sie stellt Emmerich Neueinsch tzung der DDR Literatur (fruher betonte er das kritische Potential genau dieser Literatur) in den gro eren Zusammenhang der "Intellektuellendebatte" seit 1990.
Sie verweist im Ergebnis ihrer Besch ftigung mit Christoph Heins fremden Freund auf den Umstand da es au erhalb der Macht keinen Diskurs gibt.
Sie zitiert Klaus-Michael Bogdal:
그녀는 Klaus-Michael Bogdal를 인용하여 말했다.
Bohrer, Schirrmacher und Greiner wollen im Augenblick des Schreckens ber die desastr sen Folgen einer historischen Epoch suggerieren, da es einen Diskurs au erhalb der macht gebe.
Bohrer, Schirrmacher und Greiner는
Deshlab durfen vor allem die, die den Zusammenhang von Macht und Schreiben bis in die Feinsten Verastelungen aufzuspuren verm gen.
so da sich auch der Leser im Western darin wiederfinden(Christ wolf,Christopf Hein, Hener M ller nicht mehr sprechen.
Schreiben im Dunskreis der Macht Ma Marcel Reich Ranicki bemucht nicht einmal lakonische Begriffe wie Sinngebungsliteratur Ihm ist die einfache Tatsache, da die Autoren.
Man glaubte eine gewise Wertgkeit yu haben, denn man f hlte sich irgendwie best tigt als ein anwesendes Frangezeichen,als geduldeter Possenrei er.
Die Rolle des Autors in der DDR Gesellschaft und dessen Selbverst ndnis verdienen also n here Betrachtung.
1959 hei t es einem Lexicon ber die aus dem Exil zur ckgekehrten Schriftsteller
Sie beteiligten sich am demokratischen Neuaufbau und der demokratischen Umerziehung des Volkes und wurden in ihrer schriftstellerischen T tigkeit vom Arbeiter und Bauernstatt gro z gig unterst tzt
[19]Am Festhalten der erzieherischen Funktion von Literatur hatte sich setens der SED in den 70er Jahren so viel nicht ge ndert.
안되네요..흑..도와주세요~
제가 너무 공부를 안했네요..아고.--;;
Helga Konigsdorfs Worte mo gen hier als Illustration aus Autorensicht dienen:
Wir akzeptierten es nicht, das System das uns umgab, aber wir liebten die Utopie,
die es einst auf die Fahnen geschrieben hatte.
우리는 우리를 둘러싼 체계를 받아들이지 않았다. 그러나 우리는 예전에 깃발에 쓰여져 있었던 유토피아를 사랑했다.
Und wir hatten eine Hoffnung wir konnten irgendwie dahin gelangen [...].
그리고 어쨌든 우리는 언젠가는 그 목표를 달성할 수 있을거라는 희망이 있었다.
Wir wollten das System ersch ttern, um es zu ver ndern, aber nicht das Land preisgeben, mit dem sich unsere Utopie verbunden hatte.
우리는 그것을 바꾸기 위해서 체계를 흔들어 보려고했으나, 우리의 유토피아를 연결했던 나라는 포기하지 않았다.
Je schmerzhafter die Differenz zwischen Traum und Realit t wurde, um so st rker die Verpflichtung, sich einzumischen.
Gerade dieser Leidensdruck wurde die Qulle f r unsere Arbeit, in der Trauer zunahm, kaum noch ubermut.
슬픔이 증가함으로써, 바로 이러한 고난의 압박은 우리가 일을 해나가는데 있어서 원천으로 자리잡게 되었고, 아직까지는 거의 오만은 없었다.
Und diesen kummer teilten wir mit unseren Lesen: Nicht allein die Ersatzfunktion, die Literatur hatte, erkl rt diese Rolle in diesem Land, sondern genau diese Verbundenheit.
그리고 우리의 독자들을 나누어야 하는 슬픔: 문학은 이 나라에서의 역할을 설명하는 기능 뿐만 아니라, 결합 또한 나타낸다.
Diese Verbundenheit, n mlich die sozialistische Utopie "als gemeinsames Drittes zwischen Autor und Leser" fa t Emmerich im Terminus Sinngebungsliteratur zusammen.
In den Augen Julia Hells eine blo e Reduktion auf einen "...legalitimizing discourse..."
[14] Sie stellt Emmerich Neueinsch tzung der DDR Literatur (fruher betonte er das kritische Potential genau dieser Literatur) in den gro eren Zusammenhang der "Intellektuellendebatte" seit 1990.
Sie verweist im Ergebnis ihrer Besch ftigung mit Christoph Heins fremden Freund auf den Umstand da es au erhalb der Macht keinen Diskurs gibt.
Sie zitiert Klaus-Michael Bogdal:
그녀는 Klaus-Michael Bogdal를 인용하여 말했다.
Bohrer, Schirrmacher und Greiner wollen im Augenblick des Schreckens ber die desastr sen Folgen einer historischen Epoch suggerieren, da es einen Diskurs au erhalb der macht gebe.
Bohrer, Schirrmacher und Greiner는
Deshlab durfen vor allem die, die den Zusammenhang von Macht und Schreiben bis in die Feinsten Verastelungen aufzuspuren verm gen.
so da sich auch der Leser im Western darin wiederfinden(Christ wolf,Christopf Hein, Hener M ller nicht mehr sprechen.
Schreiben im Dunskreis der Macht Ma Marcel Reich Ranicki bemucht nicht einmal lakonische Begriffe wie Sinngebungsliteratur Ihm ist die einfache Tatsache, da die Autoren.
Man glaubte eine gewise Wertgkeit yu haben, denn man f hlte sich irgendwie best tigt als ein anwesendes Frangezeichen,als geduldeter Possenrei er.
Die Rolle des Autors in der DDR Gesellschaft und dessen Selbverst ndnis verdienen also n here Betrachtung.
1959 hei t es einem Lexicon ber die aus dem Exil zur ckgekehrten Schriftsteller
Sie beteiligten sich am demokratischen Neuaufbau und der demokratischen Umerziehung des Volkes und wurden in ihrer schriftstellerischen T tigkeit vom Arbeiter und Bauernstatt gro z gig unterst tzt
[19]Am Festhalten der erzieherischen Funktion von Literatur hatte sich setens der SED in den 70er Jahren so viel nicht ge ndert.
안되네요..흑..도와주세요~
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