◆ 통일 직후 동독대학 철학교수 전면 해고 조치

통일 후 동독대학의 학과 과정에 대한 '평가(Evaluierung)' 과정에서 동독대학 철학과는 일괄적으로 '폐쇄(Abwicklung)'되었다. 서독의 철학자들과 행정 당국은 동독의 철학이 "서구적 의미의 철학이 아니라 독재에 복무하는 정치 교육에 다름 아니었다"면서 이 폐쇄 조치를 정당화했다. 그 후 일부 철학교수들이 복직되는 개별적 사례가 있었으나 전체적으로 동독의 철학교수들은 '불명예 퇴진'의 치욕을 아직까지 감내하고 있으며, 서구적 기준에 입각한 동독 철학에 대한 일방적 단죄  아닌 '전체적 재평가와 내재적 비판' 작업은 아직도 제대로 이루어지지 않고 있다.

서독 철학자들은 동독 철학 중에서 논리학, 과학철학 및 철학사전을 비롯한 철학사적 작업 등을 제외하고는 국제적으로 인정될 수 있는 업적이 거의 전무하다고 말한다. 이는 폴란드 등의 철학에 대해 그 업적을 비교적 인정하고 있는 서구 철학계의 입장과는 구별되는 것이다. 또한 당시 철학과의 폐쇄는 동독지역 모든 주정부와 대학들이 자체적으로 희망한 일이라고 말한다.

그러나 이를 비판하는 사람들은 철학에 대한 평가가 철학자들이 아니라 행정당국에 의해 일방적으로 이루어져서는 안된다면서, 다른 패러다임을 가진 사회의 철학에 대해 전면적인 거부는 '절대 정신의 구현자'가 아니면 할 수 없는 일이라고 반론을 제기한다. 또 이들은 동독 철학자 중에서 동독 내부에서만이 아니라 국제적으로 인정되고 있던 높은 수준의 학자들이 많았다고 반박한다. 이들의 시각에서 당시 동독 철학계가 서독 철학자들에 의해 일방적으로 '접수'된 것이다.

물론 동독 철학자 중에서 체제에 전적으로 복무해온 어용 학자들도 많았을 것이다. 그러나 마르크스-레닌주의를 비롯한 동독의 철학이 독일 철학에 있어 전혀 낯선 이물질이었다고 볼 수는 없다. 이는 헤겔로부터 시작해 최근의 프랑크푸르트 학파까지 독일 철학의 곳곳에 맥을 대고 있는 한 철학 사조이다. 이제 독일에서 동독의 철학에 대한 학적 토론이 보다 활성화되기를 바라며, 그 과정은 통일 후 한반도에서 벌어질 것이 틀림 없는 사상 논쟁에도 참고가 될 수 있을 것이라 생각한다.

- 시습(sisp@berlin1004.de) ◀

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